Подборка крылатых афонских выражений.

Подборка крылатых греческих выражений, которые используют греческие( и не только) монахи Святой Горы.

Монахи Святой Горы Афон сохранили и используют в повседневном общении греческие пословицы и поговорки. Они впитали мудрость веков, в них собран житейский опыт многих поколений.

Афонские пословицы греческих старцев не просты – они наделены глубоким духовным подтекстом и трудны в переводе.

У греков есть понятия «паримия» – это пословица, законченное образное изречение, и «гномико» – поговорка, расхожее выражение, фраза. Пословицам присущ поучительный тон. Поговорки менее назидательны.

Брат остается братом, даже если и враг.

Библиотека – для ума аптека.

Большой да богатый не бывает виноватый.

Века копируют друг друга.

Верблюд не видит своего горба.

Встал в хоровод – придется танцевать.

Для врага, который уходит, построй золотой мост.

Дитя не плачет – мать не разумеет.

Дешевизна съедает больше денег.

Если не хвалишь свой дом, то он рухнет и раздавит тебя.

Если успеешь понять, зачем ты родился, поймешь и все остальное.

Исповеданный грех – наполовину прощенный.

И у стен есть уши.

Из-за гвоздя подкова потерялась.

Кто спит утром – алчет вечером.

Лучше порознь да в любви, чем рядом и в ссоре.

Мало-помалу становится и неспелый виноград медом.

Море голубое, но ветер делает его черным.

Мое новое решето, куда ж тебя повесить?

Не всегда курочка кудахчет там, где яйцо снесла.

Никогда не спрашивай о том, что тебя не касается, и никогда бед не будешь иметь.

Осел о своем помышляет, а у погонщика другие планы.

Одни о бороде мечтают, другие, у кого есть борода, на нее плюют.

От малого да убогого всегда правду узнаешь.

Ослу на лире играли, а он глаза таращил.

Орел мух не ловит.

Познай себя.

Посреди двух зол не найдешь, что лучше.

Рана от ножа лечится, а ране от языка – нет утешений.

Самое лучшее богатство – в добром сердце, а не в большом кошельке.

Столетнего осла новому шагу не обучишь.

Смотри, куда идешь, а то придешь, куда смотришь.

Снаружи мил – а в сердце гнил.

Фасолина за фасолиной мешок наполняет.

Чистое небо молний не боится.

Язык костей не имеет, но кости ломает.

(6)

Слова к размышлению на каждый день—21 декабря

Терпение приводит нас к совершенству. Знайте это и никогда не думайте, что по первой молитве, по первому прошению получите всё просимое от Бога: надо заслужить, заслужить постоянством молитвы, постоянством надежды на Бога, постоянством веры в то, что Господь не откажет, если будете неуклонно, неустанно молиться Ему. Надо верить в это, надо знать, что необходимо неотступно молиться Богу, как эта вдова, умолявшая судью, чтобы он защитил ее. Только благодаря неотступности своей просьбы получила она просимое. Так и мы получим от Бога просимое только тогда, когда будем просить с великим терпением, с неоскудевающим упованием. Помнить надо о святом терпении, что велика эта добродетель.

Святитель Лука Войно-Ясенецкий, архиепископ Симферопольский и Крымский

(6)

Нужно исполнить слова, которые говорит Господь.

Так, большинство людей, хотя формально и называют себя христианами, но они не только не являются христианами, они находятся в прямом конфликте с Богом. Потому что Он им говорит, а они делают точно наоборот. И как это можно воспринять? Это что – почитание Бога? Нет. А что это такое? А это неверие. Неверие словам Христа. Христос и Отец Небесный – это одно, Он Сам сказал своим апостолам: «Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается; а отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня» (Лк. 10, 16). Если кто не слушает апостолов, тот не слушает Христа, кто не слушает Христа – не слушает Господа Бога. Поэтому, если ты не слушаешь апостолов, то можешь себя называть хоть христианином, хоть православным, хоть расправославным, можешь истинным-преистинным православным, можешь называть себя китайским императором, но ты ни тем, ни другим, ни третьим, ни четвёртым не являешься.

«Как же – а я в церковь хожу». Ну, туда и воробьи залетают. То есть полетал-полетал, форточка открыта – опять улетел. И что с того? Что, раз он залетел – значит, он уже православный воробей, что ли? А он и некрещёный. А начнёшь его крестить, он вообще захлебнётся. Так что, тем, что ты ходишь в храм – ты что, кому-то делаешь честь? Или что-то из этого следует? А с таким же успехом можно ходить и в театр, и в казино, и… мало ли куда. Да и просто в метро спуститься, посидеть. И что тебе от этого? Нет. Нужно исполнить слова, которые говорит Господь. Вот тогда сын становится сыном, подчинённый становится работником. А представляете себе – в армии командир говорит что-то, а ему отвечает солдат: «А я считаю, что погода плохая для того, чтобы проводить учения или вообще в атаку идти. Как же я пойду в атаку, когда дождь идёт?» Ну и что в результате? Если в военное время – расстрел, если в мирное – тогда уже, извини: сейчас гауптвахту опять вернули на своё место со всеми прочими, вытекающими отсюда последствиями. Ну, это же безумие, когда офицер говорит, а солдат отвечает: «Дождь идёт, я не могу». Потому что это не считается аргументом.

А происходит это в силу того, что мы так привыкли с детства, потому что у многих из нас детство затянулось. В этом отчасти не наша вина, а наших папочек и мамочек. Потому что, когда у мамочки восемь детей, ей уже не до глупостей. А когда у мамочки один ребёночек или два, она их нянчит до пятидесяти. И ребёночек не в состоянии сформироваться в мужчину или в женщину, потому что нет никакой самостоятельности. Поэтому он куклёночек такой, который ничего не может. «Покушай кашку!» – он отворачивается. Вот хорошо ещё – своими ручками кушает. Но он не может – ни постирать, ни сварить, ни устроиться на работу, ни работать – он ничего не может, потому что всё за него должны делать. И так до пятидесяти, пока восьмидесятилетняя мамочка не отойдет ко Господу. Может, к пятидесяти что-то в нём чем-то и напоминает издали мужчину или женщину, а так – полная неспособность ко всему. А когда восемь детей, там уж не до этого. Я однажды, помню, пришёл в одну семью, я уже как-то рассказывал об этом. Там не восемь было, там одиннадцать. Я смотрю, полуторагодовалый ребёнок сам ест. Ложкой, из тарелки. Я говорю: «Во зрелище, ещё не говорит, а уже ест. А как это Вы его научили?» «Я? Нет. Просто он знает, что если сейчас не поест, то старшие всё сметут, и будет голодный». И не надо его учить: «Кушай кашку, открой ротик». А с этим ничего подобного, сам ест. И всё. Будет самостоятельный, и, конечно, активный человек.

Даже вот, когда щенков выбирают, смотрят помёт – восемь щенят; и вот самый активный лазает, всё делает, отодвигает – его и берут: этот будет хороший пёс. С людьми – то же самое. А когда один? И вот его и лижут, и лижут, и всё за него делают, и туда воткнут, и туда, и в эту школку переведут, и в ту, и в другую. Вот тебе и репетитор, вот институт, вот тебе взяточка, вот тебе работа. И всё. А потом – его женить. Потому что сам – никак, потому что современный молодой человек даже не умеет за девушками ухаживать. Ничего он вообще не знает – ничего и никак. И они его – раз – и женили. Потому что, может, он какие-то биологические функции сумеет исполнять. Но чтоб быть кем-то… Поэтому отчасти это и не вина людей, это вина предыдущих поколений. Потому что у мамочки, у каждой славянской женщины, энергия такая существует на воспитание восьми – десяти детей. Представляете? На одного бедного ребёночка десятикратная обрушивается материнская любовь. Ну, кто тут может выжить? Он же маленький, а она вон какая здоровенная. Понимаете? Она же и коня на скаку остановит, и мужа в бараний рог свернёт. А вот когда у неё восемь, ей уже не до сворачивания. Более-менее как-то надо будет попытаться организовать жизнь.

Протоиерей Димитрий Смирнов

(6)

Слова к размышлению на каждый день—20 декабря

ОКРУЖАЮЩИЕ ЛЮДИ — вот где вы должны трудиться. Это ваша земля, ваша нива, ваш участок, посланный нам от Господа для возделывания. К душе ближнего надо подходить тихо, осторожно, как к какому-нибудь нежному, распускающемуся цветку. Нужно ближнего успокоить, его беречь от всяких неприятностей, жить его жизнью, забыть себя совсем. Все для него. В голове должна быть одна мысль, как бы его не потревожить, как бы его не обидеть, как бы его утешить, чем бы его успокоить. Резкости не должно быть никакой. Все нежно, все любовно, все тихо.

Cвятой праведный Алексий Московский (Мечев)

(6)

О СКРЫТОМ БЛАГОСЛОВЕНИИ.

«…Сегодня я хочу, чтобы ты запомнил слова «скрытое благословение», то есть благословение, которое скрывается за тем, что кажется грустью, мучением, наказанием, проблемой, трагедией и так далее. За каждым жизненным обстоятельством, знай, скрывается некое благословение. С утра, когда ты просыпаешься, и до вечера, когда отходишь ко сну, ничего в твоей жизни не происходит без высшей цели, что не послужило бы тебе на благо, для твоей выгоды, твоей пользы. Возможно, не все будет приятным, приносящим удовольствие, но это обязательно будет тебе полезным. Это то, о чем говорит апостол Павел: любящим Бога … все содействует ко благу (Рим. 8: 28). Когда человек имеет любовь к Богу и смотрит на жизнь Божиими глазами, глазами Христа, с верой, что все, что ни происходит, происходит для моего блага, тогда он говорит: «Все содействует ко благу, все мне соработничает». Проблемы и трудные обстоятельства становятся нашими соработниками. Препятствия, из-за которых мы спотыкаемся, заставляют нас бежать еще быстрее. Ведь когда ты запнулся, то убыстряешься и бежишь еще быстрее. Ничего в твоей жизни не происходит для того, чтобы тебя погубить.

Бывает, что в нашем сознании, в нашей душе отпечатался образ Бога карателя, который не поддерживает нас в жизни, но, наоборот, наказывает, препятствует нашему счастью и все время говорит нам «нет». Всякий раз, когда мы хотим чего-то добиться, появляется некая помеха от Бога, огромная рука или железная стена, которая говорит тебе: «Нет, ты не сделаешь этого, я, Бог, тебе помешаю». Такое убеждение в корне неверно. Мысли, которые закладывает в нас Христос, — это мысли дружеские по отношению к Богу. Все, что ни случается в твоей жизни, имеет добрую цель, и за каждой бедой прячется скрытое благословение. Вот поэтому я сегодня начал эту беседу со слов «скрытое благословение».

Вы слышали о святом Иоанне Кавсокаливите, который сжигал свои каливы на Святой Горе Афон, потому что не хотел иметь никакой личной собственности. Когда его душа грустила, он сжигал свою каливу и уходил в другую. В одной книге я прочитал художественное описание жития этого святого. Некто его спрашивал: «Зачем ты это делаешь?» Святой Иоанн отвечал: «Когда я сжигаю свою каливу, предо мной открывается самый лучший вид на небо». Тогда, как одному это кажется катастрофой, другой говорит: «Сожгу мою каливу, потому что когда она горит, небо открывается, и я лучше вижу, уже не мешает мне потолок, ничего меня не ограничивает, и я сам открываюсь». Проблема, которую ты сейчас испытываешь, на самом деле тебя открывает, расширяется твое сердце, ум становится шире, ты можешь вместить новое внутри себя, ты становишься более гибким.

Чтобы новое вошло в твою жизнь, должно уйти старое. Но часто избавление от старого вызывает волнение, и ты смотришь на все это и говоришь: «Ладно, оставим, как есть, не будем ничего менять». Хочешь изменить свою жизнь и говоришь: «Оставлю все, как есть». Но так не бывает. Чтобы наша жизнь изменилась, чтобы настали новые дни в нашей жизни, должен произойти переворот, и этот переворот часто происходит благодаря событиям очень сильным и даже иногда трагическим, которые приносят боль, но вместе с тем и отвыкание от старого. По-другому не бывает. То, что тебя спасет в моменты перемен, — это способность твоей души быть гибкой, то есть не противиться воле Божией и тем событиям, что происходят. Плыви по течению, иди, двигайся, как вода в реке течет и не противится течению. Проблема возникает именно тогда, когда человек противится, когда хочет пойти против Бога, против жизни, против жизненных обстоятельств.
Итак, во-первых, необходимо идти в том направлении, куда тебя ведет жизнь, а во-вторых, иметь веру и на все смотреть с верой. Вера — значит видеть то, что еще не произошло, как будто бы это уже произошло. И то, что ты увидишь, будет радостным, ты увидишь свет Христов. Ты скажешь: «Господи Иисусе Христе, приди! Я страдаю и жду света Христова, а не мрака адова, не безнадежности и уныния». Ты инвестируешь все, что есть в твоей душе, в Свет, и скажешь: «Что-то хорошее должно из этого получиться». Так говорил один мой многодетный друг. Когда у него случались проблемы, например, при рождении очередного ребенка, какая-то болезнь и др., он говорил: «Вот снова послан подарок, только упаковка у него печальная. Но я верю, что внутри найду благословение, которое скоро мне откроется. Что-то хорошее должно произойти».

Есть один американский фильм, где у человека сгорел дом. Все смотрели на это происшествие с грустью. Он же имел свойство смотреть на вещи с оптимизмом и сказал своему другу: «Это самое лучшее, что могло со мной случиться. Только так я смогу отправиться в путешествие по тропическим лесам, о котором мечтал, чтобы провести там исследования. Я никогда отсюда не уезжал, не мог оторваться от домашнего комфорта. Теперь, благодаря этому пожару, у меня есть шанс отправиться в путешествие, которого я так желал». Он взглянул на эту трагедию как на шанс изменить свою жизнь. Так, любая беда в нашей жизни впоследствии может обернуться чем-то приятным, благословенным и принести благо твоей душе, тебе и другим. И поэтому научись же и ты, как Иоанн Кавсокаливит, за сожженными каливами видеть, как открывается лучший вид на небо, как преумножается радость и как укрепляется сердце. Пусть проблемы тебя не согнут, но укрепят тебя, чтобы ты был готов для того лучшего, что впереди и что уже есть в твоей жизни. Имей глаза, чтобы видеть. Сил тебе. Увидимся!»

Архимандрит Андрей (Конанос)

(7)

Слова к размышлению на каждый день—19 декабря

Человек где ни бывает, но потом все домой возвращается. Так и христианин, кто бы он ни был, знатный или простой, богатый или бедный, ученый или невежда, где бы ни был, какую бы должность ни занимал в обществе, что бы ни делал, должен помнить, что он не дома, а в странствии, в пути, и должен домой возвратиться — к отцу, к матери, к старшим братьям и сестрам; а дом этот — небо, отец — Бог, мать — Пречистая Богородица,старшие братия и сестры — Ангелы и св. Божии человеки; что все земные обязанности, дела, суть поделия, а настоящее дело — спасение души, исполнение заповедей Христовых, очищение сердца.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

(4)

Слова к размышлению на каждый день—18 декабря

Как бы ни случилось, по нечаянности ли, неумышленно, или по вражиему прилогу, друг друга оскорбить или оскорбиться и возмущаться, не закосневайте в оном, не давайте пищи страстям, не утешайте врага: вы уже испытали, знаете, как одержать над ним победу, при Божией помощи: самоукорение, смирение, «прости!»; а ежели будете раздувать искру вражды и плести помыслы, то недолго пламени возгореться, и запутаетесь в пленицы помыслов, самосмышления и самооправдания, потеряете мир, — то что сего бедственнее и плачевнее?

Тебя не любят, — ты люби их; то, что тебя не любят, не от тебя зависит, а их любить состоит в твоей воле и есть твоя обязанность, ибо Господь заповедал: любить не любящих нас, но врагов (Мф. 5, 44), а когда в нас этого нет, то и кольми паче должны мы смиряться и прогонять гордость и молиться о сем Господу. Не ищи любви в других к себе, а ищи ее в себе, не только к ближним, но и к врагам. Заповедь непременная также о любви врагов; но как мы далеки от исполнения оной! И только, только можем, хотя отчасти, приблизиться к сему, когда будем себя укорять, поминая грехи свои.

Из писем прп. Макария Оптинского

(8)

Благотворительная Ярмарка «Поделись Своей Добротой»

Видеоотчет о первом этапе выставки-ярмарки «Поделись своей добротой!»
Вторая часть уже сегодня,17 декабря, с 10-00 на проспекте Мира! Приходим и участвуем,конечно, у кого будет такая возможность!))

(7)

Слова к размышлению на каждый день—17 декабря

Надо уметь жить и пользоваться жизнью, опираясь на то, что есть в данный момент, а не обижаясь на то, чего нет. Ведь времени, потерянного на недовольство, никто и ничто не вернет.
Священник Павел Флоренский

(2)