Мы исповедуем Бога всемогущим в том смысле,что нет никакой внешней силы,которая бы Его ограничивала.Но Он ограничивается Самим Собой,Своей божественной природой: Он не может совершить чего-либо противного Себе,например греха,неправды,несправедливости и т.п.

Архиеп.Нафанаил (Львов).

(1)

Кто познал немощь естества человеческого, тот получил опытное познание и Божией силы помогающей. И таковой при помощи ее иное уже совершив, а другое стараясь совершить, никогда не уничижает никого из людей. Ибо знает, что как ему помогла она и избавила его, от многих страстей, и бед; так сильна помочь и всем когда восхочет, и наипаче подвизающимся Его ради; хотя по неким судьбам всех вдруг от страстей не освобождает, но, яко благой и человеколюбивый Врач, каждого притекающего к Нему исцеляет в свое время.

Преп.Максим Исповедник.

(26)

Поспешим же и постараемся примириться с обидевшими нас, справедливо ли или несправедливо они гневаются. Если же, оставшись врагами, придем на то Страшное Судилище, то непременно подвергнемся крайнему осуждению по определению Судии и получим неизбежное наказание оба: и несправедливо гневающийся — за то, что несправедливо гневается, и справедливо гневающийся — за то, что злопамятствовал.

Свт.Иоанн Златоуст.

(24)

Ели б надлежало нам каждодневно умирать любви ради Христовой,предпочтем это и предадим себя жечь,бить,рассекать и всякие муки терпеть,как терпели св. мученики.Ибо не одно им подобало любить и лобызать,а другое нам;но один у нас подвиг и одно стремление,так и по естеству мы одно—Божии создания,в мир вводимые с одной целью—прославлять Бога. Преп.Феодор Студит.

(30)

Где своя воля, а не Божия, там превозношение, и Бог к тому не благоволит и не открывает там Своей воли, чтобы человек, зная ее и не исполняя, не подпал большему осуждению. Все, что Бог дает нам и удерживает от нас, все делает Он для пользы нашей, хотя мы, как дети, и не понимаем этого. 

Преп.Петр Дамаскин.

(31)

Мы в настоящее время пришли в такой период жизни человечества, когда спасаются исключительно только безропотным терпением скорбей, с верой в Бога и надеждой на Его милосердие. Другими путями сейчас не умеет спасаться никто. Остался для нашего времени только единственный путь: терпение скорбей.

Иг.Никон (Воробьев).

(25)

Сущность зла, по христианскому учению, заключается лишь в отходе от Бога, в разрыве с Ним. Конечно, и невежество, и тяжелые социальные условия толкают людей на злые дела, причиняющие страдания, но источник зла в самом человеке, в его воле, в свободном избрании им пути жизни, т.е. в выборе того, быть ли ему с Богом или без Него или даже против Него. Эта склонность к греху. присуща даже малым детям, у которых еще не развито сознание, не раскрылась личность и ее волевая сила,. и это значит, что корень зла не в самой личности, а в нашей природе, в вошедшей в нашу природу греховности,. т.е. в следовании не тому, что от Бога; а тому, что рождается из противления Его воле.

Прот.В.В.Зеньковский

(27)

  Недействительно то прошение, которое выражается в молитве, не сопровождаемой делом. Если всякое дерево, не приносящее плода, посекается и в огонь бросается, то, конечно, и слово, не имеющее плода, не может быть угодно Богу, как лишенное всякого делания. Потому-то Священное Писание говорит в наставление наше: «благо молитва с постом и милостынею» (Тов.12:8). Господь, Который в день суда имеет воздать награду за дела и милостыни, и ныне благосклонно выслушивает того, кто приходит с деланием.

Свмч.Киприан Карфагенский.

(32)

Когда ты мужественно будешь отказываться от всех удовольствий житейских и держать себя чуждым всякого утешения, тогда демоны, возбудив сострадание в родных, заставят их плакать и рыдать о тебе пред лицом твоим. Что это истинно так есть, сие познаешь из того, что, когда ты останешься непоколебим и при этом искушении, то тотчас увидишь, как родные твои возгорятся яростию и ненавистию против тебя, отвратятся от тебя, как от врага, и смотреть на тебя хотеть не будут.

Преп.Симеон Новый Богослов.

(36)