Притча «О званных на брачный пир», читаемая в четырнадцатую неделю по Пятидесятнице, одна самых печальных.

Ее печаль заключена в горькой правде – многим людям Бог не нужен. Каждое воскресенье я убеждаюсь в этом снова и снова. Литургию я служу в кафедральном соборе и вижу, что количество людей, которые приходят на раннюю службу, составляет не более 0,1 процента из общего количества жителей, проживающих в близстоящих домах. Число причастников во время воскресной службы – это и есть тот малый остаток, который согласился принять приглашение на Брачный пир Агнца.
Это понуждает задуматься о многом. Почему так происходит? Если мы посмотрим на то, как сегодня живет мир, то можем безошибочно сделать один неутешительный вывод: большинству людей нужно только одно — спокойная жизнь, вкусная еда, безопасность, уверенность в будущем, стабильность, более-менее комфортные условия быта. Практически любой человек всегда готов делать усилия для достижения этих целей. Он будет измождать себя в спортзалах для того, чтобы быть красивым и здоровым. Он станет тяжело и упорно работать, чтобы купить автомобиль, построить дом, красиво одеться. Человек, по умолчанию, всегда готов тратить свою энергию, если знает, что в результате получит видимый результат в виде той или иной формы выгоды для себя.
Единственным слабым местом в этой понятной и простой логике есть очевидность неминуемой смерти, которая сведет к нулю все жизненные достижения и приобретения. Но, не имея возможности разрешить эту проблему так, чтобы не пострадала вся гедонистическая конструкция смысла жизни, человек нашел один «умный» выход. Он предпочел о смерти не думать вовсе. Если не получается заделать дыру в стене, то лучше закрыть ее картиной.
Людей можно понять. Взять приглашение на Брачный пир Вечной Жизни и дать свое согласие на участие в нем означает только одно – разрушить целостность той модели привычной жизни, по которой живут все. Потому что работать и Богу, и мамоне не получится при всем желании. У человека в душе лишь один аккумулятор. И основной объект, на который он будет тратить свои жизненные силы, может быть также только один – или Бог, или мир. Если мы выбираем Бога, то основное наше внимание, большинство наших желаний, усилий, трудов, осмысленных действий будет направлено на Него и на спасение своей души. И лишь малая часть энергии тела и души будет отдана на мир для того, чтобы в нем как-то выживать. Если же мы выбираем мир, то какая-то малая часть, возможно, и останется для Бога, в виде небольшого молитвенного правила или эпизодического посещения храма, но принципиальной перестройки души и преображения всего внутреннего человека от этого не произойдет. Т.е. брачную одежду, необходимую для участия в Брачном пире Агнца, минимальными усилиями не сошьешь.
Причина отказа от Бога — отсутствие веры и понимания того, что земная жизнь «жизнью» может быть названа лишь условно. Это лишь следующий, после внутриутробного, этап подготовки и развития души. Истинная жизнь начнется после окончательных родов, тех, которые наши медики обозначили «биологической смертью». Вообще, все вышеизложенное не является каким-то открытием, это и так понятно. Но что с этим делать, и кто в этом бесчувствии человеческих душ виноват?
В этом месте я должен буду сделать самый страшный для себя вывод. Я виноват! Мы все виноваты. Беда в том, что все наши слова, проповеди, публикации, т.н. миссионерская работа не будет стоить ровным счетом ничего, если мы в самих себе не будем нести нечто такое, что убедит наших слушателей и читателей в истинности наших слов.
Духовенство, да и любой церковный человек есть тот рассыльный, которого Бог посылает дать приглашение на Его Брачный пир тем людям, которые находятся за церковным порогом. Если в нас самих не будет живой, искрящейся благодати Духа Святого, если из наших глаз не будет исходить Свет вечной жизни, нам никто не поверит. Наши слова зависнут в воздухе пустыми звуками, а написанные буквы разобьются о глухую стену непонимания. Мы все время говорим и пишем о Христе, в то время как люди ждут, когда же мы Его явим в самих себе.
Сегодня мы живем в такое время, которого никогда не было в истории Церкви. В самые святые времена Святой Руси и в самые золотые времена золотого века расцвета Православия у нас никогда не было такого обилия качественной, мудрой, хорошей веро и нравоучительной литературы. Библия, духовные книги буквально находятся в шаговой интернет доступности. И в это же время мы видим: вера скудеет, зло набирает все большую силу, интерес к спасению души, молитве, к духовной жизни уменьшается чем дальше, тем больше. Значит дело не в отсутствии информированности, а в оскудении носителей святости, которые могли бы стать зримыми примерами того, что это «работает». Не хватает тех, кто смог бы донырнуть до мрачных глубин, в которые все дальше уходит от Бога человечество. Если мы хотим достучаться до сердца человека, нам самим нужно сначала дотянуться до «сердца» Бога. Другого пути нет. Наша беда в том, что мы разделили проповедь, богословие и духовную практику. Одно вытекает из другого. Проповедником и богословом может быть только аскет и молитвенник; и в тоже время святой подвижник благочестия и есть истинный проповедник и богослов. Оскудение святости влечет за собой и общий упадок веры.
Какой вывод мы должны сделать из этих размышлений, спросите вы? Очень простой. Для начала постарайтесь сделать хотя бы малое: пусть количество времени, которые вы отводите для молитвы, будет, как минимум в два раза больше, чем то, что вы проводите за компьютером. Попробуйте те минуты жизни, которые вы тратите на чтение и написание комментариев, потратить на внимательную Иисусову молитву. Проще говоря, не нужно тратить драгоценное время на пустомыслие, пустословие и пустописание. Лучше потрать его на то, чтобы стяжать в себе Дух Святой. И тогда тысячи, которым нужно выдать приглашение на Брачный Пир Агнца, к вам сами потянутся. https://spzh.news/ru/chelovek-i-cerkovy/65082-o-zvann..