Один послушник старца Паисия (Святогорца) рассказывал:
– В каких бы грехах мы ни исповедовались отцу Паисию, он принимал нашу исповедь с большим смирением, любовью, человеколюбием, и говорил нам:
Показать полностью…
«Ну вот, и ты – человек. Ничего, исправимся!» И никогда не ругался.
Только в одном случае он огорчался очень сильно – когда мы начинали гордо спорить, выказывая тем самым свой эгоизм.
Только тогда он говорил: «Сейчас, дитя мое, я не могу тебе помочь».
Когда мы вели себя так, его душа страдала. Потому что в нашем поведении был эгоизм.
Грех – свойство человека, а эгоизм – свойство диавола.
Смиренный человек легко исправляет свои ошибки. И ему легко помочь.
Не знаю, задавали ли вы себе этот вопрос – почему исповедь нас не меняет.
К сожалению, я вижу это по себе, да и по другим людям.
Мы идем на исповедь, но после нее не особо исправляемся – по крайней мере, настолько, чтобы можно было сказать:
«За последние пять лет я сильно изменился».
Почему же мы не меняемся? Потому что у нас нет смирения.
Мы не даем другим людям сформировать наш характер.
Например, человеку говорят: «С этого дня ты должен поститься!» И здесь необходимо смирение, чтобы ответить: «Да, я буду поститься, не буду есть мясо». А человек вместо этого говорит: « Отчего вы мне указываете, должен я поститься или нет?..»
Эгоист не позволяет никому управлять собой, но тем не менее им управляют – его собственные страсти.
А получить руководство и воспитание из рук Церкви он не может.
В одном из псалмов говорится, что «во смирении нашем вспомнил нас Господь…, и избавил нас от врагов наших» (Пс. 135:23-24).
Когда Бог видит смиренного человека, Он избавляет его от всякого искушения.
Смиренные люди не пытаются постичь Божественную Истину, а просто живут в Ней.
У них простые мысли – они думают, как дети.
У человека, который путано выражает свои мысли, душа смиряется с большим трудом.
Вместо того, чтобы заглянуть в себя, эгоист смотрит на других.
А еще он внимательно рассчитывает, когда придет Антихрист, какие у него будут цифры, и т.п. – вместо того, чтобы следить за собственной душой.
А о чем в древности люди спрашивали старцев?
В Патерике часто рассказывается, как какой-нибудь человек приходит к старцу и говорит ему:
– Отче, скажи, как можно спастись!
Скажи, что нужно сделать, чтобы спастись, полюбить Христа, победить свои немощи и страсти!
Когда ученики спросили Христа: «Господи, неужели мало спасающихся?» (Лк.13:23),
Он не ответил прямо на этот вопрос, а сказал: «Подвизайтесь войти сквозь тесные врата» (Лк.13:24).
Помните? То есть у Него спросили одно, а Он ответил другое.
Спросили, сколько людей спасется, а Он ответил: «Старайтесь подвизаться – вот что вас касается. А сколько людей спасется – это вас не касается».
Т. о. Господь возвращает нас на землю, к смирению.
То же самое Он сказал и апостолу Петру.
После Воскресения Господь сказал ему: «Иди за Мною» (Ин. 21:19).
А он начал спрашивать Христа о св. Иоанне Богослове, что будет с ним («Господи! А он что?») (Ин. 21:21).
Что ответил Господь? «Что тебе до того? Ты иди за Мною» (Ин. 21:22).
То есть то, что будет с Иоанном, его жизненный путь, – это Мое и его дело.
А ТЫ СМОТРИ НА СЕБЯ.
Помогая себе, ты поможешь и другим.
И это не эгоизм. Это та единственная ответственность, которую мы несем за развитие собственной души, чтобы обратить ее к покаянию и смирению.
Как говорит святой Иоанн Лествичник, Господь не осудит нас за то, что мы не были богословами;
или что не совершали чудес; или что не были проповедниками, обратившими к Богу целые племена и народы.
Господь осудит нас за то, что в нас не было смирения,
не было покаяния и сокрушения о СВОЕЙ душе.
Архимандрит Андрей (Конанос)
(5)
