Суицид и самопожертвование
Давайте остановимся еще на нескольких понятиях. Вроде бы всем понятно, что такое суицид, а это понятие нужно применять в зависимости от мотивов, которыми человек руководствовался. Мы считаем самоубийство чистым фактом, когда человек лишает себя жизни, но необходимо отличать самоубийство от самопожертвования.
Масса случаев, когда на войне человек жертвует собой или стреляется, не желая попасть в плен и выдать товарищей. Это считать чем? Если смотреть поверхностно, то это самоубийство. Но позвольте не согласиться. Вот другой пример: человек закрывает грудью другого, видя готовящийся в него выстрел. Самоубийство или нет? С точки зрения формальной, он совершил действие, лишившее его жизни. Но формальное отношение к данному явлению приводит к абсурду. Получается, всё: и самоубийство, и самопожертвование — это суицид. А сколько случаев, когда люди бросались под танки, не давая врагу пахать гусеницами родную землю! Это тоже самоубийство? Нет. Это как раз действие, которое носит характер жертвенности во имя Родины, во имя любви, и оно не может быть самоубийством.
Ведь очевидно, что суицид в подлинном смысле слова продиктован совершенно другими мотивами. Это состояние человека, который отвергает жизнь. И отвергает не потому, что в ней много несправедливого, ложного, несостоятельного, — нет. На самом деле, он все вокруг считает лицемерным и ложным, обманчивым, так как очень высокого мнения о себе. Когда человек очень много осуждает других или порядки (не объективно, а чрезмерно много), он совершенно не склонен к самоосуждению, самоанализу и не заглядывает в глубь собственной души. Он создает в себе это страшное состояние, состояние тщеславия, гордыни, эгоизма. А гордыня, согласно христианской антропологии, приводит человека в безумие, т.е. в отсутствие адекватной оценки себя и окружающего мира.
Так вот, человек, находящийся в гордыне (а она может развиваться, можно дойти до такого состояния, как говорят, самоистукана), способен расстаться с жизнью.
«Весь мир ненавижу»
Есть и такое состояние, когда человека раздражает не все отрицательное, а все положительное. Мы все видели людей, которые, видя доброго, смиренного человека, думают: «ага, хочешь быть чистеньким!» — и начинают его хулить. В этом человеке есть дух противления всему доброму, светлому, это состояние некоторой одержимости, одержимости злым духом.
Причем ее степень может быть совершенно разной. Явно выраженная степень одержимости — это когда человек внешне психопат, который даже может попасть в психиатрическое отделение: его кидает, штормит, он падает. Но здесь состояние несколько другое. Дело в том, что одержимость — состояние не относительное, а качественное, к которому можно применить выражение «более» или «менее». Человек может постепенно набирать одержимость. Сначала он всем недоволен, зол, в нем все кипит, потом набирает и набирает злобу… Таким образом, он приходит к тому, что в конечном итоге он зол на весь мир. Помните крик Смердякова («Братья Карамазовы», Ф.М. Достоевский): «Весь мир ненавижу» — что это за состояние? Чем все закончилось? Он же удавился. А ненавидел он добро или зло? Он ненавидел добро. Это и есть состояние одержимости. Он умирает в ненависти. Суицид продиктован ненавистью, духом внутреннего противления, такой суицид в полном смысле слова называется суицидом.
Здесь надо четко провести границу. Суицид — это отрицательное, деструктивное состояние человеческого духа, оно приводит к изменению сознания, при котором человек начинает неадекватно оценивать мир, смотрит через призму собственной одержимой души, и мир для него ненавистен.
О любви и истинной красоте
Между тем мир создан Богом как отражение Своих свойств. Часто людям от каких-то душевных расстройств советуют поехать на природу. Подлинная красота природы лечит человека просто через ее созерцание: цветение садов, лес, пруд, голубое небо — созерцая мир, как отражение величия Божия, осуществление Его свойств, мы лечимся, это благотворно сказывается на психике человека. А ожесточенное состояние человеческого духа входит в противоречие даже с этой красотой. Ненавидя мир, человек хочет даже природу саму уничтожить, потому что она красива. А красиво может быть только то, что носит характер любви.
А что вообще такое красота? Есть такой термин — «агапе» — любовь возвышенная, платоническая, которая не связана с эросом. Это любовь отца или матери к ребенку, брата к сестре. Она освящена и жертвенна, она не может быть некрасивой, как и красота не может быть без любви — это вещи практически идентичные. И когда Достоевский говорит, что красота спасет мир, он говорит о любви, а не о внешней красоте, которая к тому же очень относительна.
Суицид — прямое следствие бездуховности
Итак, с религиозной точки зрения, по причинам суицидов можно составить условную классификацию. В большинстве случаев это люди, ненавидящие мир (художественный образ Смердякова). Такой человек живет как преступник, преступая закон мироздания (а главный принцип, данный Богом, — это любовь), и потом сам уходит из жизни, понимая, что преступление над ним довлеет.
Второе, что нужно отметить, — самоубийство часто совершают, находясь в состоянии алкогольного или наркотического опьянения. Кстати, по закону состояние алкогольного опьянения является обстоятельством, усугубляющим ответственность, и это справедливо. В древности вино называли «зеленым змием», а знаете, почему? Змей-искуситель как действует — он не говорит «выпей, тебе будет плохо, ты столько беды принесешь…». Кто же выпьет после этого! Он тонко подходит: «Выпей, расслабься, в маленьких дозах вино веселит сердце человека». И человек действительно вначале получает от этого некую пользу, эйфорию, а в конечном итоге получает великое зло, да и после эйфории, вы знаете, появляется угнетенное состояние. Есть что-то змеиное и искусительное в спиртных напитках, причем неслучайно змей-искуситель выбирает людей с неустойчивой психикой. А что такое неустойчивое состояние? Это, в большинстве случаев, отсутствие устойчивого мировоззрения, безыдейный человек. И, находясь в таком состоянии, придавленный еще жизненными проблемами, под воздействием алкоголя, человек лезет в петлю — думаю, не без помощи злого душеустроения того самого змия…
И третье состояние, когда человек интеллектуальный, знающий уходит из жизни, потому что не принимает ее, не принимает в душу Бога. Состояние Бога и любви противоречит его внутреннему устроению, и он этой жизнью не дорожит, возвращает Богу этот священный дар жизни. Бог, когда творит человека, эту неповторимую, оригинальную личность, призывает конкретного человека к жизни. Конечно, Он дает этот дар через родителей, но, по сути дела, человек принимает его из рук Самого Бога. И вот этот подарок Небес такой человек как бы пытается вернуть, бросить в лицо Богу, как вызов: «я не дорожу этой жизнью, я не просил меня призывать к этой жизни, а если Ты и призвал, то почему не сделал меня премьер-министром, князем, великим? Зачем я просто родился, а теперь не пойму, кем мне стать…». Есть и такая категория людей.
Самое важное: осуждается и является суицидом то, что продиктовано гордыней, духом противления, эгоизма и ненависти ко всему доброму.
(1)
