Очень многие люди ищут покоя: куда бы уехать, где бы скрыться, где бы запереться, во что бы уйти. Один музычку слушает, другой травку покуривает, третий в походы ходит – куда-то вообще удалиться. Конечно, каждому человеку на малое время нужен отдых. Для этого, собственно, служит сон, когда мы уходим в мир грёз. Потому что на самом деле каждому человеку снятся сны, просто он не всегда это помнит. И этого достаточно. Господь знает, что каждому живому организму необходим отдых. Но цель не в том, чтобы жизнь превратить в праздник. Как в другой притче, богатый настолько праздновал, что перестал видеть болящего Лазаря рядом с собой. Но, наоборот, сколько есть сил и возможностей – нужно служить своему ближнему. В каких организованных формах это будет – не так и важно. Но главное, чтобы прилагать к этому сердце. Чтобы работать не за зарплату, ни от сих до сих. Не делать халтуру – лишь бы содрать за это деньги. Не сидеть бесцельно на работе, болтая, распивая чайки. Это абсолютно богопротивные вещи. Назначение работы – чтобы быть соработником Богу, а не в том смысле, чтобы для себя заработать деньги и потом их на себя же и потратить. Это, собственно, ничем не отличается от грабежа: ограбил, деньги взял, их истратил на себя и пошёл дальше искать, где бы ещё что бы грабануть. Уж очень многие люди грабят как бы на законном основании: кто хозяина, кто казну и так далее. А это же всё средство, которое можно направлять на служение ближним, на украшение всего вокруг себя. Туда входит, конечно, и своё семейство. Это безусловно. Как апостол говорит, «если же кто о своих и особенно о домашних не печётся, тот отрёкся от веры и хуже неверного» (1Тим. 5, 8). Это понятно. И это очень естественно. Если и волк любит своё дитя, то тем более и человек.

Но не только это. Потому что, служа своим детям, мы служим и себе. А христианское сердце должно расширяться до такого размера, чтобы вместить туда и свой мир. А у нас как получается, даже на одном приходе: «Это мои интересы, а это – вы». «А-а-а – это храм Благовещения. А-а-а – это храм Митрофания. А-а-а – это вечно они». Как будто у нас разные настоятели, разные страны. Как будто мы не все участвуем в одном деле. А почему? Даже уже внутри служения в самом храме можно поменять ориентиры и служить уже не Богу, а своему покою. «Я хочу, чтобы мне было покойно. Чтобы было сделано так, как хочу я. Чтобы мне – удобно». А на остальных – абсолютно наплевать. И совершенно неинтересно, что ещё происходит вне той зоны ответственности, которая мне выделена. Поэтому вот от того, что сказал этот человек, который получил от Бога, кстати, хороший урожай, от этого совершенно не застрахован никто. Никто. А другой приход? А другая страна? А другой вообще народ? Это что, не наше что ли дело? «А как же я буду вмешиваться?» А не вмешиваться надо. А надо тот малый ресурс, который у тебя есть, поставить на служение. И смысл того, что ты делаешь, не для того существует, чтобы всем досадить. Без конца ходить и всем досаждать. А для того, чтобы то, что ты делаешь, радовало всех духовной радостью. Вот в этом смысл. В этом смысл и воспитания детей. Не для того, чтобы превратиться в зануду, про которого думают: «Ой, прости Господи, чтоб ты скорей бы…» Это что – воспитание? Это что – поучение? «А я не знаю, как». А ты поучись. А ты купи книжечку. А ты проконсультируйся со специалистом, если ты такой незнающий, не соображающий. Есть же люди, которые профессионально занимаются разной деятельностью: одни рубят уголёк, другие управляют парусными судами. Всегда же можно найти человека, с помощью которого можно сделать то, что нужно, наилучшим способом.

Но мы-то хотим чего? Покоя, отдыха. Хотим лежать. Хотим читать, и чтобы нам никто не мешал. Даже некоторые открывают молитвослов, а когда кто-то входит в комнату, набрасываются на него: «Ты что, не видишь, что я молюсь?» Слушай, родненький, кому нужна твоя молитва? Это не молитва, потому что она не приносит плода. Если к тебе обратился ближний (а каждый ближний – это есть посланник Божий), то сделай то, что он просит, помоги ему. Причём, сделай с умом. Потому что этот ближний может быть и жулик. Этот ближний может и имитатором быть. Этот ближний, может быть, и нахлебник. Этот ближний, который вообще затевает катастрофу, а ты можешь стать соучастником. Нет. Если ты не хочешь думать, то, значит, ты хочешь обеспечить себе покой. Ты опять хочешь покоиться: пить, есть и веселиться. Нет. Голова должна всегда работать – поэтому она нам и дана. Сердце – тоже всегда должно быть в работе. И душа. Душа! Она должна трудиться ради Господа. Если мы хотим быть христианами, то наше христианство должно быть в постоянном труде для Господа.

Если бы на месте моём был бы Христос, как бы Он поступил с этим человеком? Ведь если это Понтий Пилат, то Он бы не стал с ним разговаривать. А если это плачущая наинская вдова, так Он воскресил её умершего сына. «А я не могу воскресить». А кто от тебя это требует? Ты служи тем, чем можешь. Умеешь подметать – подметай. Умеешь мыть посуду – помой. Делай то, что ты умеешь. И тогда этим угодишь Богу. Потому что для Бога не важно, что ты построил: международную космическую станцию или посадил цветок. В масштабе Божественном и то, и другое – ничтожно. В масштабе человеческом (человек маленький такой, гномик) – это, конечно, ну, очень важно. Он, человечек, различает масштабы. Но в масштабе вселенной… Даже если в космос улететь – недалеко. Наша земля со всеми горами, впадинами, Маракотовыми безднами – это отполированный бильярдный шар. Ну что такое Джомолунгма – восемь километров в масштабе огромной планеты? Если в микроскоп посмотреть на бильярдный шар, мы тоже там увидим это всё: и горы, и холмы и так далее. Для Бога важно не величие того, что ты сделал, а как ты это сделал и во имя чего ты это сделал. Как и во имя чего. Вот это надо всегда себе приводить на ум. Тогда научимся богатеть в Бога. Служим людям, как служим Богу. Потому что любовь к Богу выражается только одним способом – через любовь к образу Божию, который есть человек. Господь заповедал нам служить ближнему, дал нам такое завещание, умыв перед Своей смертной казнью ноги ученикам. Их это очень смутило. И, конечно, они это запомнили. И так крепко запомнили, что передали это нам. И мы две тысячи лет уже об этом вспоминаем. Сам Христос, Создатель вселенной и всех нас, преклонив колено, умыл ноги Своим ученикам, простым рыбакам, для того, чтобы и мы свою жизнь проводили так же. Не для себя, ища покоя, удовольствия, отдыха, чтобы нам только никто не мешал, не раздражал.

Протоиерей Димитрий Смирнов

(0)