СОВРЕМЕННАЯ БАБУШКА ДОЛЖНА БЫТЬ НЕСОВРЕМЕННА  (Часть2)

—В советское время жизнь крестьянства изменилась, люди оторвались от земли, переехали в города, семьи стали мельчать. Значит, и идеальные бабушки исчезли?

—Бабушки исчезали не в одночасье. Начало – это коллективизация 1927–1929 гг., а окончательный слом семейных крестьянских традиций произошёл в хрущёвское время. За это время страна перестала быть аграрной: мы начали не вывозить, а ввозить пшеницу, земля стала для человека источником страданий (вспомнить хотя бы тот факт, что крестьянам не выдавали паспорта, в советское время они, по сути, были крепостными), опасности (тебя могли раскулачить, переселить, результаты труда коллективизировать и так далее) и унижения (деревенские по сравнению с городскими считались людьми третьего сорта).
Где росли современные бабушки, если их поспрашивать? В коммуналках. А что такое коммуналка? Это общежитие, а не община. В каждой комнатке живут чужие друг другу люди, которые не объединены прошлым, традициями, кровными узами, любовью и заботой друг о друге.

Пока ещё живы те пенсионерки, которые видели настоящих бабушек. Как-то раз меня пригласили в дружественный соседний храм во имя святого Георгия Победоносца и попросили рассказать прихожанам о гонениях на деревню в советское время. Действительно, разрушение коренной традиционной русской культуры хорошо видно через призму гонений. Меня поразил отклик. Любой преподаватель знает, что стопроцентный отклик на лекцию бывает редко. Я рассказывал о гонениях в гражданскую войну, про голод 1920-х годов, про раскулачивание и тысячи крестьянских восстаний. И когда я подошёл к хрущёвским гонениям, к безумным реформам аграрной жизни, оказалось, что все слушатели были жертвами этих гонений. Например, упомянул я про налог на каждую курицу — встаёт женщина, перебивает меня, так как тема слишком болезненная, и говорит: «У нас были курицы, но ни разу в детстве мы яиц не ели, потому что мать их прятала от нас и сдавала государству». И другие люди откликались: «И у нас так же, и у нас тоже!». Оказалось, что это всё — деревенские люди, которые переехали жить в Свердловск, потому что жить в деревне стало невозможно.
Правда, в конце беседы слушатели меня немножко огорчили: «Батюшка, рассказывайте больше об этом». – «Дорогие сестры, вы рассказывайте своим внукам». – «А они нас не слушают». То есть, изменение культурной среды, времени, ценностей и стиля жизни привело к тому, что внукам неинтересно с бабушками. Это отчасти и беда бабушек, что им нечем поделиться, а с другой стороны — ещё и вина молодёжи, что не хотят и не умеют слушать. А ещё у нас срабатывает привыкание. Может быть, наша родная бабушка как раз и есть кладезь мудрости.

—Отец Андрей, какие основные проблемы у современной бабушки? К чему она стремится, чего боится?

—Сегодня очень многие бабушки по социальному статусу (то есть женщины, имеющие внуков), не хотят быть старыми. Это веяние времени. В обществе потребления быть стариком – это страшно. Старость – это уже не жизнь, а бросовое время, от которого нужно закрываться и прятаться. Жизнь – это когда ты что-то чувствуешь и получаешь удовольствие. «Поколение пепси-колы» хочет всегда быть молодым. Живи быстро – умри молодым. Возьми от жизни всё сейчас, ты этого достоин. Таковы основные лозунги рекламы – они же не случайны, их сочиняют очень умные люди. Вот человек-потребитель, желая продлить время наслаждений, пытается со своим телом бороться, смотреть на него не как на некий дар, за который каждый будет держать ответ перед Богом, а как на проклятье.

Страшно видеть, когда женщина в преклонном возрасте не умеет быть красивой и начинает молодиться. Это настолько вульгарно и печально. Ведь в каждом возрасте есть своя красота: есть красота детская, юная, а есть замечательная красота взрослой, умудрённой жизнью женщины, с седыми волосами, с приятным светлым лицом, лучистыми глазами. Мы не говорим, что она святая, но это уже человек, очищенный страданиями. Вне зависимости от образования это человек мудрый особой жизненной мудростью, а не знаниями разных модных технических новинок. И если рядом с тобой оказывается не мудрый человек, а молодящаяся старушка-девушка, то связь поколений искусственно прерывается. И следующее поколение вырастает ещё более примитивным. Потому что никакой айфон, никакие социальные сети не научат тебя жить.

У нас сейчас всё меньше и меньше опыта жизни со стариками, потому что общины нет, потому что все разъезжаются подальше друг от друга, потому что своих стариков мы сдаём в пансионаты…
Даже если бабушка не в доме для престарелых, и живёт она рядом, то её бывает трудно застать дома. Ведь бабушки порой изо всех сил работают на трёх работах…
Да, это особенность советских бабушек. Традиционная бабушка тоже работала, но она работала на семью и в семье. И был период, когда уже старики не работали в полную силу, они уже сидели дома с детьми, внуками, правнуками, то есть выполняли очень важную культурную функцию – сохранение и передачу опыта и традиций.

—Пестовали одновременно и дитя, и культуру?

—Да, потому что те бабушки были хранители культуры. А наши бабушки хотят быть активными потребителями современных культурных «благ», им многое надо успеть, вот они и работают. К тому же, сказываются последствия советского введения пенсии. Оторвав человека от земли, заставив его работать на производстве, оторвав его от детей, так как дети «мешают труду», государство вынудило старика жить на скудную пенсию и думать о подработке. Поэтому из наших пожилых современниц только часть бабушек ещё может чем-то поделиться.

Самое ценное – то, что верующая бабушка, вольно или невольно, засевает семена веры в ребёнка. У нас есть прихожане, взрослые мужчины и женщины, которые пришли в храм потому, что «нас бабушка в детстве тайком водила в Ивановский храм причащать», «нас бабушка окрестила, молилась за нас» и так далее.

И в это же самое время десятки тысяч бабушек безрезультатно борются со временем, со своим естеством, молодятся, занимаются любовью, ищут кавалеров… Это страшное зрелище я не раз видел в домах для престарелых…

То есть, они не хотят отражать реальность? Мало того, что у большинства людей в доме престарелых жизнь была и есть тяжёлая, таким образом жизни страдания усугубляются.
Абсолютно верно. Человек живёт в своём особенном мире и стремится сделать радостнее, а делает его жутким. Но давайте задумаемся — почему они такие? Есть простой духовный закон: как человек живёт, так он и стареет.

—Расскажите, в какой момент нужно начинать стареть городской женщине, чтобы стать нормальной бабушкой? И как это делать правильно?

—Подготовка к старости незаметно и естественно начнётся тогда, когда человек начнёт жить со Христом, приобретая опыт смирения. Конечно, неприятно болеть, быть немощным, принимать те особенности возраста, которые приходят. Но если человек их воспринимает с христианской простотой, доверяет человек Богу: раз так надо — значит надо, — то такой человек будет красиво стареть, а не биться со временем и со своим телом. (Окончание следует).

(2)