Простыми словами о покаянии.

Известны слова: «Все видят, как некто грешит — никто не видит, как он кается». Это не жалельные слова, не утешательные («чо напали-то на маленького, все на одного!»), а очень точные. Констатация факта.

Покаяния не видно. Оно таинственно. Его невозможно описать. Видны бывают — плоды покаяния. Например, пил — перестал пить, блудил — перестал блудить, и т.д.

Плоды покаяния бывают видны далеко не всегда. Например, завидовал — перестал завидовать, тщеславился — перестал тщеславиться, и пр. — кто его разберёт? В суете и шуме мы вообще многого не различаем друг в друге.

Если плодов покаяния нет — не значит, что покаяния нет: и редиска на грядке не в один миг вырастает. Покаяние — процесс. Как жизнь. Бывает очень долгим. Его живут, в нём живут.

Может ли тот, кто кается, иметь весёлый и радостный вид? Да сколько угодно. Даже: чаще всего.

Про то, что внешние биения себя в грудь, пощения-моления анфас и в профиль и с помощью селфопалки, пламенные речи о покаянии, слёзы сии сопли самости, и проч., вовсе не есть признаки покаяния — ну, это и ежу понятно.

o. Сергий Круглов

(2)

Слова к размышлению на каждый день—13 сентября

Господь может спасти от любой страсти.
«Страсть» — это по-русски «страдание».
Любая страсть приносит страдание. Человек мучается гневом, мучается злобой, мучается жадностью, мучается осуждением, мучается клеветой, мучается блудом, мучается сребролюбием. Мучается, страдает, он делается несчастным, но, так как страсти им обладают, он всё время пытается их удовлетворить, как жажду.
А когда Господь пришёл и спас, то этих страстей нет, есть только постоянное желание быть с Богом, постоянное желание, чтобы благодать Божия не отошла. И человек живёт очень бережно, очень осторожно, у него появляется страх Божий, он боится, как бы чем-нибудь Бога не оскорбить. Он лишний раз и не похохочет, лишнего не поспит, не переест, лишнего не скажет, он всё время в большом внимании, он боится расплескать этот драгоценный сосуд, он живёт совершенно иначе.

Протоиерей Димитрий Смирнов

(2)